Publicada el 10 de marzo de 1998.
VATTIMO. MAS ALLA DE LA INTERPRETACION

"L'essere si dá como ciò che non è".

En esta obra Vattimo continúa escribiendo acerca de supensamiento débil, que es la superación de la metafísica del ser, para torcerla hacia una hermenética del ser como evento.

Ya no se puede ni se debe hablar más del ser, afirma Derrida. Para Vattimo esta decisión tiene aún una base metafísica. (Oltre l'interpretazione, Laterza, l994) La hermenéutica aún habla del sentido del ser y no rehúye la "proveniencia" incluso de la modernidad. Heidegger introduce la teoría actual de la interpretación. Nietzsche establece una relación entre nihilismo e interpretación. Esto significa pensar el mundo como fábula y devaluar los valores supremos. "La superación de la metafísica exige una asunción más radical de la propia historicidad". (: 31) El mundo es conflicto de interpretaciones. El nihilismo conduce a la destrucción de la razón, la cual es el suelo nutricio de la violencia (:38) El serde la metafísica conduce a la violencia. La metafísica moderna es el mundo de la total organización; así lo llamó Theodor Adorno. Y Heidegger lo diagnostica como triunfo delpensmaiento objeticante y calculador. De hecho, Heidegger hace remontar la técnica moderna a la metafísica platónica.

Hoy, en cambio, la hermenéutica toma sus principales motivos de la ética y es contraria a la metafísica; retoma la polémica antimetafísica de Heidegger. La ética, por boca de Levinas y Adorno, nos dice que la metafísica conduce a la violencia. Adorno entiende que a nombre d elo universal se oprime al individuo. En la época del nihilismo lo que cuenta no es aceptar los valores existentes sino crear nuevas valoraciones, nuevas formas de vida y nuevas metáforas. La ética nihilista de la hermenéutica es un "chance de emancipación."

La hermenéutica es parte de la modernidad ya que asume la base nihilista en que se consuma el principio de realidad. "La hermenútica se presenta como un pensamiento fundamentalmente amigable con la religión". (:56) Habría que decir más enfáticamente que emergió de espacios conventuales y nunca salió de ellos. Esta amistad con la religión es debida, según Vattimo, a que al eliminar la idea de verdad como conformidad con la realidad, se abole también el supuesto empirista y racionalista que ponía la religión en cuestión. Pero no puede recomendar la visión religiosa de la vida, pues no puede ofrecer ningún argumento afirmativo para ello. La hermenéutica nos libera de la ciencia, de la objetividad y abre la vía a visiones poéticas y míticas de la realidad. (:57) Incluso el politeismo florece hoy, por ejemplo, en la interpretación psicoanalítica de la religión que practica Carl G. Jung. Hoy vivimos la tercera edad, la edad del espíritu santo de que habla Gioachino da Fiore. Esta es la edad de la hermenéutica de que habla Schleiermacher en la cual la religión de cada uno llegaría a inventar su propia biblia.

Para la hermenéutica no hay logos, sino logoi. No se trata de Una única línea experiencia de la verdad sino muchas. Ahora, el mito convive al lado del logos. De hecho la hermenéutica no hace demostraciones lógicas, tan sólo kantianos "juicios del gusto". (:70)

El arte es también reivindicado por la hermenéutica. Como en Hölderlin y Schelling el arte es preparación del reino de la libertad. En el arte es posible la realización del reino de la libertad. En el arte es posible la realización libre de cada individuo, el despliegue de todas sus fuerzas. Se retoma la idea kantiana de lo bello como símbolo de lo bueno. La modernidad ha acentuado la importancia del arte. Este proceso llega a su cumbre en el Kant de la Crítica del juicio y sobre todo en el romanticismo. "La estetización (:90)

La hermenéutica rechaza la concepción de la verdad como conformidad puesto que remite al ser como fundamento (Grund) "En general, Heidegger nos ha enseñado a refutar la tranquila identificación de la estructura del ser con la estructura histórico gramatical del lenguaje efectivamnente dado". (:97) Hablar del ser como evento es, sin embargo, todavía una posición metafísica pero en un sentido de superación (Verwindung), es decir, de torsión. La definición hermenútica de la verdad "Hermenéutica es en cambio la actividad que se despliega en el encuentro con horizontes " paradigmáticos diversos que no permiten evaluarse de acuerdo una cierta conformidad (a reglas, o, por último, a la cosa), sino que se dan como propuestas 'poéticas' de otros mundos, de instituciones con reglas nuevas- entre las cuales rige obviamente otra epistemología". (:100) La hermenéutica reivindica la pluralidad de voces de que habla Aristóteles al referirse a las significaciones del término "ser", pero sin referencia ala sustancia. El evento no apela a la confusión de voces sino al destino (Ge Schick).

Todo enunciado se da en un cierto ámbito lingüístico, este habitar en la casa del lenguaje es la condición de la verdad". No hay, sin embargo, invariantes universales en los que pudiera apoyarme. Pues los ámbitos del lenguaje, los paradigmas son heterogéneos e irreductibles. Pertenecer a una comunidad de intrepretaciones no significa solo el consenso, sino también la pertura crítica. La hermenéutica reivindica también la verdad de la experiencia estética. El habitar de la verdad se da también en la experiencia del arte.

La teoría hermenéutica de la verdad, afirma Vattimo, no es el destaque de lo local sobre lo global, de lo particular sobre lo universal. "Significa activar la memoria de una indefinida red de parentescos [...] opuesta a la abstracta universalidad de la esencia, del género, de la especie, que constituye la base de la posibible universalidad, esto es, persuasividad para todos, idealmente, de auqel enunciado. " (:119) Red de parentescos como lñas semejanzas de familia de que habla Wittgenstein. Debe notarse que la teoría de la verdad de Vattimo y de Derrida confluyen perfectamente. También para Derrida la verdad es tradición, "lo que conserva y se conserva". Concepto de verdad en que ambos autores muestran su clara pertenencia a lo que he denominado el linaje heideggeriano.